El Rito tiene estas características:

1) Exclusivo de varones.
2) Celebración individual con participación familiar.
3) Motivado por una "manda" o voto.
4) A una hora imprevista, a discreción del Empalao.
5) Cierto anonimato del empalao, cuyo rostro va velado.

Sobre el Rito quedan numerosos interrogantes puesto que sobre temas etnográficos, el análisis antropológico se mueve siempre en una línea de aproximación, no de certeza.

El pueblo guerrero de raíz celta al que perteneció este Rito podría ser [es posiblemente] el pueblo vetón, que habitó estas tierras y que muy pronto asimiló la romanización, hasta el punto que fue uno de los primeros aliados de los romanos en su conquista de Hispania, y del que no se conocen pueblos destruidos por los invasores.

El Rito está relacionado con la divinidad y tiene un marcado sentido religioso, no sólo hoy sino en sus orígenes [ Incluso en la hipótesis que he formulado de que el rito fuera un rito de iniciación], puesto que todo es religioso en los pueblos primitivos. Considerando que se trata de un pueblo guerrero y un rito de iniciación a la vida militar, cuya actividad suponía el mayor honor en este pueblo, hay que considerar que la divinidad era una divinidad de carácter guerrero, un dios de tutela. Aunque sobre el pueblo vetón quedan numerosos interrogantes, entre ellos su vida religiosa, algunas conclusiones se van abriendo camino. En comarcas próximas a la de Valverde se han hallado inscripciones votivas al dios Toga o Togotes. Así ha ocurrido en las proximidades de Navalmoral de la Mata y en Talavera de la Reina, en una de ellas se expresa el agradecimiento por una victoria.